早在 部辞书《尔雅·释兽》中有记载一物，“貀，无前足”。其

〖注〗晋太康七年,召陵扶夷县槛得一兽,似狗豹文,有角两前足,卽此种类也.或说貀似虎而黑,无两足。结合现在的生物来猜想，“似狗、豹纹、似虎”那这个所谓的“貀”大抵是鳍脚一类的生物；可记载中也有云，“有角、两前足、又或无足”，凭这几点又难以分辨何物......

直至自北宋科学家、*治家沈括在所著的《梦溪笔谈》一书中记载“嘉佑中，海州渔人获一物，鱼身而首如虎，亦做虎文，有两短足在肩，指抓皆虎也，长八、九尺，视人辄泪下，舁至郡中，数日方死。有父老云：昔年曾见之，谓之‘海蛮狮’.....”。

何谓‘海蛮狮’？单从文中所描述的看长像虎头鱼身，见人流泪，那实属稀奇，“海洲、鱼身、首虎、指抓皆虎”那可再次判断其为鳍脚类生物，在中国最相近的能想到的就是海豹了，至于见人流泪，大抵是因为借由眼部排泄体内多余的盐分，所以看起来在哭一样。当然这也仅是读文写话的猜测。又或许可以解释在尔雅中的疑惑，因海狗、海狮、海豹，身体以鳍状前肢支撑，既前肢被当作后足，躯干部分就被整个当作尾部,无疑被误认为只有两足或无前足，至于有角，是生物的未知还是对物种认知的异同就难以明知了。

随之各类史书中对此兽—海豹的记载也逐渐增多而详细，如，《临海志》载：“出东海水中，状如鹿形，头似狗，长尾。每遇日出即浮在水面......”至《广东通志》里“海狗纯*，形如狗，大如猫，常群游，背风沙中，遥见船行则没海。又《本草纲目》载：“今出登、莱州，其状非狗非兽，亦非鱼也。但前即似兽而尾即鱼，身有短密淡青白毛，毛上有深青黑点，久则亦淡。腹胁下全白色.....”

古人很早就有了对此生物的记载，使我们知其历史解其物种对未知生物变得不再陌生，甚至去进一步研究探索。可事物均有两面性，也正因各类古书《本草衍义》、《本草纲目》等越来越多关于此类的记载，在我国药用海兽一文中对“斑海豹”的研究指出：它的药用始于唐，正式纳入本草于宋，其为珍贵药材，证实了本草中所记载的温肭兽便是现今的斑海豹了，与此同时海豹的价值也就显而易见了。我们得益于古人的智慧的结晶为后人留下了宝贵的资料，可对于那些“有心者”而言，详细的历史记载在他们眼中不仅不是获取知识应该感恩的道理，往往变成了谋取利益甚至直接威胁到物种生命的通道。

海豹-是对鳍足亚目种海豹科动物的统称,它们种类多样，其中以南极数量为多分布最密，它们实行“一夫多妻”制，虽分布不同但却是一样的萌，眼大而圆，小巧的内耳，粗圆呈流线形的身体，身披的短毛，毛色及斑点会随年龄的变化而异，四肢均具5趾，趾间有蹼，形成鳍状肢。这样讨喜的萌物也曾在楼钥诗中曰：”仓水海豹来京畿，系裙尧舜深恶之。“也许海豹在一千年前的宋朝就曾给人们的生活添加了一份精彩一份快乐，现在我们所接触到的海豹也是深受大家所喜爱的。

每一种生物都有其独具韵味的历史记载，记载中的每一段典故，每一句描述甚至每一个字都是对物种的尊重、是希望生命的延续。关于海豹在从古至今的记载中我们为之心喜，心喜之余是能够更好的保护它们，即需要保护栖息地也需要保护其存活资源。万物皆有灵性，如我们能对动物真心的喜爱与信任的表达，才能让我们有幸看到它们最娇憨的一面。

10月4日世界动物日，让我们共同关爱它们。

*本文多为参考文献资料内容加之作者水平有限，如有错误之处欢迎批评指正。

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