生命不因死亡的降临而消失，而是受业力的牵引，投生到六种境界中继续生活。如此循环往复，如同回旋的车轮，流转不息，这就是佛法所说的“六道轮回”。六种境界既是六道地狱、饿*、畜生、阿修罗、人、天人。六道中，天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道；地狱、饿*、畜生，这三道称为三恶道。（六道轮回图）这六道各有什么特点呢？．

天道

生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。转生天道之因：严持勤行五戒十善，孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。（十善：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不邪见。）2．

人道

苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。转生人道之因：孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒。（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。3．

阿修罗

虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。转生阿修罗道之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。4．

畜生道

生性愚钝，常怀惊畏，或被驱使，或相吞啖。转生畜生道之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化。5．

饿*道

依他为食，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。转生饿*道之因：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。6．

地狱道

身受极刑，心受剧苦。或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。转生地狱道之因：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法。（五逆重罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）（十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪淫语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌（挑是非），绮语（花言巧语）意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。）“轮回”的根源是什么？

“轮回”，

其实是内心迷惑的显现，

根源就在我们的心。

换言之，

在我们的凡夫心中

具有六道众生的心理特质，

当这些心理外化后，

便呈现出流转轮回的种种状态。

很多人不相信有“六道”存在，

因为那是看不见的。

其实，我们仔细观察一下，

无须向外寻求， 已然有六道之别。

饿*

其特征为渴求无度，不知餍足。生活中，很多人对地位、金钱、感情，也存在一种病态渴求，即使拥有再多，仍无法满足，仍一味索取，这就是与饿*无异的心理特征。

畜生

其特征为愚痴，这也是它和人的根本区别所在。人具有理性思维，而动物只是凭着本能生存、享乐。事实上，很多人也处于类似的生存状态，一生都是为衣食、为改善生活条件奔忙。活着是为了生存，生存是为了活着，对人生再无更多的思考和追求，那就与动物的生存状态相差无几了。

地狱

其特征是身心时时处于极度痛苦中。世间有不少人，现世就遭遇了这种苦不堪言的处境，有些是被剧烈的病苦纠缠，有些是被无尽的烦恼折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能。这种生活状态，正是通常所说的“ 地狱”。

阿修罗

其特征是嗔心极重，并以争斗为乐。这样的人，现实中也比比皆是。他们热衷于各类争斗、挑衅，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，似乎只有在争斗中才能感受自己的存在，才能实现自己的人生价值。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

从佛法观点来看，

世界，

正是人们内心迷妄的显现。

所以六道，

也没有离开我们的心。

我们有什么样的心，

就有什么样的世界，

就会感得什么样的生命状态。

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