4月8日，农村农业部公开征求意见，表示，狗已从传统家畜“特化”为伴侣动物，国际上普遍不作为畜禽，我国不宜列入畜禽管理。吃狗肉是否合理，是否该禁，是近20年才在中国出现的问题，已经涉及到了是否“文明”，是否“先进”，是否“接轨”的问题。

以下为视频内容全文：

　　我先声明一句，我也养狗，很喜欢狗。养狗的观众们，我们都是同一波人。4月8日，农村农业部公开征求意见，表示，狗已从传统家畜“特化”为伴侣动物，国际上普遍不作为畜禽，我国不宜列入畜禽管理。

　　

　　我们先把这个问题放放，看看我国以前的状况。从商周直到汉朝，狗的阶级属性还不明显，上层贵族与下层百姓都很喜欢吃狗肉。当然它还有一定功能性，打猎、祭祀和陪葬。春秋时的齐景公，就是创造了“趁火打劫”这个成语的人，他的猎狗死了，准备装入棺材埋葬，他的手下晏婴提出意见，要不我们把他吃了吧，齐景公马上就同意了，“趣疱治狗，以会朝属”。一国之君的猎狗，死了，吃了就吃了。　　一个明显的变化出现在魏晋，狗肉地位开始下降，原因一是北方游牧民族入侵中原，因为游牧民族使用狗当工具比较多，工具狗，时间长了有了感情，比较爱惜；二是游牧民族吃羊的习俗南下，养羊业迅速发展；三是佛教的盛行，不杀生么。隋唐之后，在正式的宴请场合，狗肉已经上不了桌了，狗都是在民间吃，而且吃起来还不那么正当，“关起来门来吃狗肉”，狗肉比较低贱了，所以有了“挂羊头卖狗肉”。　　从这个时候开始，狗的命运，和六畜中的其它五畜，就是马牛羊鸡猪，开始有了比较明显的分野。在多数北方地区，上层人基本不吃，因为猪肉、羊肉、水产品都可以吃到，不需要吃掉自己的狗补充蛋白质。可是下层人却很喜欢，相对廉价。唐代之后的古代故事，引诱佛教徒破荤戒的，经常是狗肉。鲁智深醉打山门时偷吃的也是狗肉。与其说狗肉好吃，不如说是肉好吃。而在南方以及北方的朝鲜族聚集区，这个分界并不明显，一直保留着吃狗肉的传统。　　狗作为宠物大规模进入中国家庭，是城镇化之后出现的。家庭开始有空间，有时间，有经济能力，养一只宠物。改开的前二十年，人对于狗的主要争论在于，狗具有一定 性，城市对于养狗逐渐加强管理，比如开始限制养犬的数量，体型等等。对狗肉的争议还没那么大。　　对于吃狗肉的


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